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花都龍少,九重葛種子種植


大寒結束後「孤鸞年」接著來! 民俗專家:3禁忌不要犯

蛇年最後一個節氣「大寒」20日來臨,隨後就將要迎接新的一年,不過甲辰龍年沒有立春節氣,因此也被稱為「孤鸞年」,民俗專家廖大乙就分享 ...

1991年

カレンダー できごと 1月 1月13日 - リトアニア に ソビエト連邦 が軍事介入( 血の日曜日事件 ) [1] 。 1月17日 - 多国籍軍 の イラク 空爆開始により 湾岸戦争 勃発 [注釈 1] 。 1月17日 - オーラヴ5世 の崩御により ハーラル5世 が ノルウェー 国王に即位。 1月24日 - 日本政府 が多国籍軍に110億円の追加支援を決定。 2月 2月9日 - 独立をめぐるリトアニアの国民投票 が行われる。 2月9日 - 福井県の関西電力美浜原子力発電所で原子炉が自動停止する事故が発生。 2月27日 - 多国籍軍 、 クウェート 解放。 3月 3月1日 - サム・ヒューストン に対して 原子力艦再利用プログラム に従って処置が始められた。

神明桌要怎麼擺?10項公媽桌擺放禁忌,擺錯恐招血光之災|MamiBuy編輯部

多數長輩會在家中安置神明桌來供奉神明與祖先牌位,不僅能祈求神明庇佑全家平安,也能方便家人祭拜祖先,但神明與祖先牌位擺放在同一個神明桌上有哪些注意事項? 以下3個重點可不能遺漏! 1.神像數量與擺放位置 中華易經十大名師于千祐老師 提到 ,由於單數為陽,因此神明桌上的神像數量應以1、3、5的奇數為主,通常會擺放 觀世音菩薩 、媽祖、關聖帝君、 財神爺 、 土地公 ……等屬性溫和的神明。 但在擺放神像前應留意神明位階的高低,若是位階低的神明擺在位階高的神明位置,或是位階低的擺放位置過高,代表長幼不分,容易影響家運。 (推薦閱讀: 媽祖生日拜對了嗎? 供品、基本禱語、線上求籤,這2禁忌是大不敬 ) 2.神像與祖先擺放位置

拜四角|新居入伙儀式步驟、用品及時間懶人包+3大禁忌須

拜四角是搬屋新居入伙必做儀式,不論租住或置業,也應先進行拜四角儀式,祈求五方神明家神保佑,家宅平安,和諧美滿,裝修順利無損傷。 不論是哪個宗教信仰,屋內有香火燻過,也能去除一切負能量,霉氣衰氣,驅除屋內不淨氣場。 Cosmo邀得玄學天后雲文子師傅,為大家詳述新居入伙拜四角步驟、所需用品及禁忌須知。 Venus Law Associate Content Director, Features Follow Follow ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 登入 瀏覽本網站,可獲取積分換領專屬優惠 立即登入/登記 點擊查看專屬優惠 拜四角是指哪四角?

麝香龜基本介紹

麝香龜的臉在看人時 真的很可愛!! 也很親近人!! 飼養環境可大可小,很適合居家飼養的寵物龜. 而另外在動物世紀的介紹中也有提到,麝香龜可接受的溫度適應範圍在15度-29度,相當體健耐寒,是一個很好飼養的小型龜代表之一.

玉尺經(唐代楊益所作的書籍)

楊益生於公元834年,卒於公元904年,楊公天資聰慧,悟性異常。唐僖宗時,官至朝廷金紫光祿大夫,掌靈台地理。 主管宮庭建築規劃、佈局,觀天象,察符瑞、候災變、卜吉兇之職。公元875年黃巢兵起,880年京都長安陷落。

生命探測儀 緊急救援利器

生命探測儀運用聲納的原理,涵蓋上下左右各方向,感應大約深入15公尺、寬度40公尺範圍,能快速確認生命跡象。 同時軍方也出動可360∘轉動的偵蒐球,可以伸進狹小空間巡視,代替人眼突破空間限制發揮功能,兩者並用更有效率。

【痛瀉藥方】中藥組成、功效主治、服法禁忌、香港中醫中藥

痛瀉藥方的中藥組成包括: 白朮 、白芍、陳皮、防風。 痛瀉藥方中藥劑量? 痛瀉藥方的建議用藥劑量為:白朮18g、 白芍12g、陳皮9g、 防風6g。 痛瀉藥方功效? 痛瀉藥方為和解劑,具補脾柔肝、祛濕止瀉功效。 痛瀉藥方主治症狀? 痛瀉藥方的補脾柔肝、祛濕止瀉功效主要治療脾虛肝旺之痛瀉。 腸鳴腹痛、大便泄瀉、 瀉必腹痛、 瀉後痛緩、舌苔薄白、 脈兩關不調、左弦而右緩者等症狀。 痛瀉藥方於臨床上還可用於治療腸道易激綜合征、慢性結腸炎、結核性腸炎、過敏性結腸炎、急性腸炎等。 痛瀉藥方方義? 痛瀉藥方為和解劑。 痛瀉藥方中白術為君藥,苦甘而溫、 補脾燥濕以治土虛 。 白芍酸寒、柔肝緩急止痛, 與白術相配, 於土中瀉木, 為臣藥。 陳皮辛苦而溫, 理氣燥濕、醒脾和胃,為佐藥。

玄學(魏晉哲學思想)

玄學,是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮,是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字,起源於《老子》中的一句話"玄之又玄,眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流,即"玄遠之學",它以"祖述老莊"立論,把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下,在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家",彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。

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